中新網(wǎng)北京1月30日電(劉越)“看，是鳳凰傳奇踏著北京中軸線(xiàn)！”

2025蛇年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)上，當(dāng)著名組合“鳳凰傳奇”腳踩日月星辰，在全息投影勾勒出的祈年殿與故宮間穿梭、高歌時(shí)，觀眾席爆發(fā)出雷鳴般的驚嘆。

《棟梁》節(jié)目截圖　　“且聽(tīng)我道來(lái)一曲，聊聊那古建奇談，走中線(xiàn)，挺直脊梁，昂起頭，聳立九天……”

莊嚴(yán)氛圍中，時(shí)光隧道豁然洞開(kāi)，全國(guó)人民的目光聚焦于中國(guó)古建的千年神韻和文化內(nèi)涵之上。這臺(tái)連通歷史與未來(lái)的節(jié)目，有一個(gè)簡(jiǎn)潔又意蘊(yùn)深長(zhǎng)的名字——《棟梁》。

《棟梁》節(jié)目截圖　　網(wǎng)友：第一次見(jiàn)曾毅這么多詞

“曾毅也是好起來(lái)了，比玲花的詞還多！”

被節(jié)目強(qiáng)勢(shì)“圈粉”之余，不少網(wǎng)友調(diào)侃：第一次見(jiàn)到曾毅唱這么多詞！

“看三十六根圓柱，撐起通天的期盼；

先求那五谷豐登，再護(hù)我國(guó)泰民安；

真的，我想問(wèn)問(wèn)迷人的祖先，

到底怎么才能長(zhǎng)成棟梁，生而無(wú)憾？

我當(dāng)真聽(tīng)到了，五千年的呼喊……”

字?jǐn)?shù)的確“嚴(yán)重超標(biāo)”，但絲毫不影響這位被戲稱(chēng)為“草原悍匪”的說(shuō)唱歌手帶來(lái)的精彩演繹。伴隨曾毅粗獷渾厚的歌聲，數(shù)字勾勒的中軸線(xiàn)如金色巨龍縱貫?zāi)媳?，在千年演變中淬煉出“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的詩(shī)意，美得順理成章。

《棟梁》節(jié)目截圖　　琉璃金頂輝映星河，飛檐斗拱流轉(zhuǎn)虹霓。當(dāng)全息投影勾勒出《營(yíng)造法式》的玄妙幾何，三維立體建筑模型次第而起，網(wǎng)友瞬間沸騰。

“這才是真正的文化血脈覺(jué)醒！”

“想立刻飛去北京觸摸歷史溫度?！?/p>

“歌曲和古建筑結(jié)合的表演形式太棒了，完美呈現(xiàn)了中國(guó)古建筑巧奪天工的藝術(shù)之美……”

網(wǎng)友評(píng)價(jià)。社交媒體截圖　　“作為建筑史學(xué)人，我很高興看到這些古代建筑元素能出現(xiàn)在春晚的大舞臺(tái)上?！?/p>

建筑史、城市史專(zhuān)家，博士李緯文對(duì)《棟梁》的評(píng)價(jià)頗高。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，節(jié)目中閃過(guò)了許多熟悉的形象——佛光寺東大殿、《營(yíng)造法式》中的八鋪?zhàn)鞫饭?，還有北京中軸線(xiàn)上的層層門(mén)闕殿堂。

《棟梁》節(jié)目截圖　　“在節(jié)目《棟梁》的開(kāi)場(chǎng)，它們從梁思成先生的手繪圖上站了起來(lái)，從平面變成立體的形象。目不暇接之間，巨柱林立，斗拱騰空而起，又結(jié)構(gòu)出一座天壇祈年殿?！?/p>

李緯文表示，榫卯、祈年殿和北京中軸線(xiàn)是相互聯(lián)系的三個(gè)尺度，從構(gòu)件到單體建筑再到城市空間序列，它們共同構(gòu)成了中國(guó)古代建筑的美感。而這種美感，正蘊(yùn)含在那種有機(jī)的生成感中，是一種水到渠成的自然之美。

是的，中國(guó)古建何其美麗。梁思成、林徽因曾以充沛情感描繪中軸線(xiàn)的壯美：“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生……有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來(lái)處理空間，世界上就沒(méi)有第二個(gè)！”

而從某些角度來(lái)談，北京中軸線(xiàn)的“中”，亦是中國(guó)的中。

一條“活著”的北京中軸線(xiàn)

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年7月27日，在印度新德里召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)決議，將“北京中軸線(xiàn)——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

落槌只是一瞬，申遺成功背后，“北京中軸線(xiàn)”已走過(guò)七百余年。

站在景山上眺望壽皇殿建筑群。中新社記者 易海菲 攝　　北京中軸線(xiàn)縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，成為今天全長(zhǎng)7.8公里、世界上最長(zhǎng)的城市軸線(xiàn)。這條北京脊梁，承載了元明清三朝都城規(guī)劃與建設(shè)的核心，亦是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最為恢宏、保存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線(xiàn)。

故宮宏偉壯麗、景山蒼翠挺拔、天壇神圣莊嚴(yán)、先農(nóng)壇古樸典雅……線(xiàn)上建筑群落以中軸線(xiàn)為中心，左右對(duì)稱(chēng)，秩序井然，宛如璀璨明珠鑲嵌在都城的街衢市井之中，見(jiàn)證了這座城市的滄桑巨變與生生不息。

中軸貫?zāi)媳?，古都文脈長(zhǎng)。《周禮·考工記》中描述的理想都城范式，在北京中軸線(xiàn)上得到了高度復(fù)原。這條貫穿古今的文化脈絡(luò)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)劃理念持久的生命力。

遠(yuǎn)眺“北京中軸線(xiàn)”。中新社記者 張煒 攝　　從古老的鐘鼓樓到現(xiàn)代的機(jī)場(chǎng)，從傳統(tǒng)的紫禁城到新興的奧運(yùn)場(chǎng)館，不同類(lèi)型的歷史遺存貫通宏偉、莊嚴(yán)的國(guó)家禮儀場(chǎng)所和繁華、熱鬧的市井街市，將歷史與當(dāng)下、人文與自然完美融合，是中華文明“執(zhí)兩用中”的哲學(xué)具象。

“在我看來(lái)，北京中軸線(xiàn)不僅僅是一系列殿堂壇廟園林，它最大的特點(diǎn)就在于它是活著的?！?/p>

李緯文提出，從元代奠定以來(lái)至今，北京中軸線(xiàn)一直陪伴著這座城市的市民生活，讓人們“找得著北”。圍繞著這條線(xiàn)，有神靈、天子、百官，也有商販、船夫、游人，大家共同生活在這座城市里，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

“中軸線(xiàn)是以中為尊，也是眾星捧月；是禮法精誠(chéng)，也是柴米油鹽；是九重深邃，也是車(chē)水馬龍，少了哪樣，都不是完整的中軸線(xiàn)?！?/p>

雪后的鼓樓大街。中新社記者 易海菲 攝　　李緯文表示，隨著整條中軸線(xiàn)申遺成功，人們將更加深刻地認(rèn)識(shí)到保護(hù)老城的重要性，不僅僅是保護(hù)那些高等級(jí)的文物建筑本體，更是保護(hù)那些把它們聯(lián)系在一起的禮制觀念、人文與景觀思想，這些是中華文明的精髓。

“棟梁”寫(xiě)就文明傳承答卷

《棟梁》里最動(dòng)人的華章，當(dāng)屬梁思成手稿在虛擬現(xiàn)實(shí)中的重生。

梁思成曾在著作《為什么研究中國(guó)建筑》中提到，“研究中國(guó)建筑可以說(shuō)是逆時(shí)代的工作”，他擔(dān)心迅速變幻的時(shí)代面貌會(huì)帶走太多民族文化的結(jié)晶。

而今，那些戰(zhàn)火中搶救的測(cè)繪線(xiàn)條，那些油燈下勾勒的建筑剖面，在數(shù)字技術(shù)的魔法中化作飛天的斗拱、流轉(zhuǎn)的藻井。先生當(dāng)年“逆流而上”的文化守望，終于在春晚的穹頂下綻放出震撼世界的文明之花。

《棟梁》節(jié)目截圖　　這樣的“致敬”，既是對(duì)梁思成學(xué)術(shù)成果的尊崇，也是對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)精神的延續(xù)。

“梁思成先生是我國(guó)建筑史研究與城市規(guī)劃理念的先驅(qū)?！崩罹曃母锌溃骸岸袼臏y(cè)繪手稿出現(xiàn)在春晚的舞臺(tái)上，通過(guò)他那個(gè)時(shí)代想象不到的技術(shù)，幻化成光影的殿堂，是向他那一代建筑史學(xué)先驅(qū)們表達(dá)的小小敬意?！?/p>

《棟梁》節(jié)目截圖　　如此來(lái)看，將《棟梁》二字搬上春晚舞臺(tái)，寓意深遠(yuǎn)?！皸潯迸c“梁”，共同支撐起華夏的蒼穹，化作文明基因在數(shù)字時(shí)代破繭新生。當(dāng)數(shù)字穹頂降下萬(wàn)千斗拱，當(dāng)AR技術(shù)再現(xiàn)《營(yíng)造法式》的黃金比例，這場(chǎng)跨越七百年的對(duì)話(huà)在春晚舞臺(tái)完成文明接力。

正如永定門(mén)望向鐘鼓樓的眼神，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這條7.8公里的時(shí)空走廊上相視而笑——原來(lái)我們都是歷史長(zhǎng)河里的擺渡人，在接續(xù)傳承中，讓文明的火光永遠(yuǎn)照亮歸途與征途。(完)