中華文明的連續(xù)性體現(xiàn)在從古至今的偉大創(chuàng)造中。正是由于繼承與發(fā)展，民族智慧及創(chuàng)造性在每一件標(biāo)志性作品中凸顯出來(lái)。以寶藏歷史文物為主的博物館和展示現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的美術(shù)館共同合作，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代共處同一空間，由此梳理文脈，可更好地展示創(chuàng)新軌跡和文明歷程。

近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)館先后與故宮博物院、南京博物院、四川博物院、廣州藝術(shù)博物院、八大山人紀(jì)念館、遼寧省博物館、吉林省博物院、安徽博物院、浙江省博物館等文博單位合作，主辦了“墨韻文脈——八大山人、石濤與20世紀(jì)中國(guó)寫(xiě)意藝術(shù)展”等一系列展覽，形成“墨韻文脈”展覽品牌。這個(gè)品牌，旨在使蘊(yùn)涵中華文化基因、寄寓民族審美理想的古代藝術(shù)精品，不斷彰顯中華文明的突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，同時(shí)建立博物館與美術(shù)館的共享、合作新范式，為觀眾搭建起一座溝通古今的藝術(shù)之橋。

此次“墨韻文脈”系列展覽，邀請(qǐng)甘肅省文物局共同主辦，首次匯聚敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館及中國(guó)美術(shù)館藏240余件甘肅文物與藝術(shù)珍品，溯源傳統(tǒng)藝術(shù)的精神根脈，展現(xiàn)絲路文明的壯美氣象。

當(dāng)然，目前館際合作還存在一些問(wèn)題，比如館際協(xié)作多集中于短期展覽，缺乏長(zhǎng)效聯(lián)合策展機(jī)制與資源共享平臺(tái)，跨領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究不足；藏品互補(bǔ)性未系統(tǒng)性挖掘，資源互補(bǔ)性未充分釋放，難以完整呈現(xiàn)文明演進(jìn)脈絡(luò)等。

鑒于此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)構(gòu)建系統(tǒng)性的館際協(xié)同機(jī)制——

一是國(guó)家層面出臺(tái)政策，鼓勵(lì)博物館、美術(shù)館建立長(zhǎng)效合作機(jī)制，并設(shè)立專項(xiàng)基金，重點(diǎn)支持合作項(xiàng)目開(kāi)展，如聯(lián)合展覽、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)等；二是博物館、美術(shù)館共同梳理文物和美術(shù)藏品，整合資源，策劃展覽，共同打造具有國(guó)際影響力的展覽品牌，提升中華文化國(guó)際傳播力；三是博物館、美術(shù)館加強(qiáng)數(shù)字化合作，利用數(shù)字技術(shù)，對(duì)文物和美術(shù)作品進(jìn)行數(shù)字化采集、存儲(chǔ)及展示，合作開(kāi)發(fā)數(shù)字展覽、虛擬展廳、線上教育課程等，通過(guò)新媒體平臺(tái)傳播，提高公眾參與度；四是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究與交流，博物館、美術(shù)館聯(lián)合成立研究中心或?qū)W術(shù)團(tuán)隊(duì)，與海外機(jī)構(gòu)共建文明研究聯(lián)盟，開(kāi)展跨學(xué)科研究，深入挖掘文物和美術(shù)作品背后的歷史文化內(nèi)涵；五是創(chuàng)新教育活動(dòng)形式，博物館、美術(shù)館合作開(kāi)展面向不同群體的教育活動(dòng)，如針對(duì)青少年的研學(xué)活動(dòng)、針對(duì)成人的藝術(shù)鑒賞課程等，提高公眾對(duì)文明連續(xù)性的認(rèn)識(shí)；此外，還需健全制度保障，激活長(zhǎng)效動(dòng)能，比如在《博物館條例》《美術(shù)館管理辦法》中增設(shè)“館際協(xié)作”專章，建立“雙館人才交流站”，實(shí)施策展人、修復(fù)師跨機(jī)構(gòu)掛職制度等。

博物館與美術(shù)館的聯(lián)合，既是讓文物煥發(fā)生命力的重要路徑，也是解碼中華文明基因的有效方式。唯有以制度創(chuàng)新打通資源壁壘，以科技賦能激活美學(xué)表達(dá)，以全球視野講好文明故事，方能使五千年中華文明更好地流淌進(jìn)人民心田、匯聚于時(shí)代潮頭。

(吳為山 作者系中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、“墨韻文脈”系列展覽總策展人)